山川相缪：揭秘其中的通假字奥秘

山川相缪通假字探析

在探讨“山川相缪”这一成语时，我们不可避免地会遇到其通假字的问题。这一成语源自宋代大文豪苏轼的《赤壁赋》，原文中“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？”这一段描绘出了赤壁之地山水相依、苍翠连绵的壮丽景色，同时也勾起了人们对三国时期英雄故事的无限遐想。

首先，我们需要明确“山川相缪”中的“缪”字在这里的含义。从字面上看，“缪”字本身有多个读音和意思，但在此成语中，它作为通假字使用，通“缭”，意为“缠绕、环绕”。这一解释在诸多版本的《赤壁赋》注释中均有体现，如1979年《中华活叶文选》中胡云翼的注释，以及1980年版朱东润主编的《中国历代文学作品选》等，都将“缪”解释为“连接，环绕”，或“通‘缭’，环绕”。这些解释在学术界和教学中得到了广泛应用，使得“山川相缪”被广泛理解为“山与河流相互交错，山水环绕”的意思。

然而，近年来有学者对“缪”字的读音提出了新的看法。华东师范大学的陈明洁先生在《汉字汉语研究》上发表的《“相缪”之“缪”该怎么读？——〈赤壁赋〉“缪”字音读订误》一文中，详细论证了“缪”字在此处应读为“jiū”，而非普遍认为的“liáo”或“liǎo”。陈先生的论证基于押韵、文意以及历史用例等多个方面，具有较高的说服力。

从押韵的角度来看，陈先生指出，“缪”字在诗词及某些赋中作为韵脚字时，其读音往往与其他押韵字保持一致。他举了宋末元初刘将孙的《沁园春》词为例，该词中“山川相缪”的“缪”字与全词的其他韵脚字共同押尤韵，因此应按尤韵的“居虬切”读为“jiū”。此外，南宋韩元吉的《次韵子云中秋见寄》绝句、元末明初谢应芳的《次韵送秦文仲归上海》七律等作品中，也都有“相缪”一词押尤韵的例子，进一步印证了陈先生的观点。

从文意的角度来看，“缪”字读为“jiū”时，更符合“山川相缪”所表达的意境。在这里，“缪”字不仅表示山水之间的环绕关系，更蕴含了一种紧密相连、不可分割的意味。读为“jiū”时，这种意味更加鲜明，使得整个成语更加生动有力。

从历史用例的角度来看，陈先生也列举了多个时代的文学作品作为佐证。这些作品中“缪”字作为尤韵字出现的情况比比皆是，且多用来形容山水之间的环绕关系。这些用例不仅证明了“缪”字读为“jiū”的历史依据，也进一步巩固了陈先生的观点。

综上所述，“山川相缪”中的“缪”字作为通假字使用时，应通“樛”，读为“jiū”。这一读音不仅符合押韵的要求，也更能准确地表达成语所蕴含的意境和历史文化内涵。

在实际应用中，我们可能会遇到一些版本或注释将“缪”字读为“liáo”或“liǎo”的情况。这可能是由于历史传承、教学习惯或编辑排版等方面的原因造成的。然而，随着学术研究的不断深入和语言文字的规范化发展，越来越多的学者和读者开始认识到“缪”字在此处应读为“jiū”的正确性。

对于广大读者来说，了解并掌握这一知识点不仅有助于提升文学素养和阅读理解能力，还能更好地欣赏和传承中华优秀传统文化。因此，在阅读《赤壁赋》等经典文学作品时，我们应注意到“山川相缪”这一成语的特殊读音和含义，以免因误解而影响对作品的深入理解和欣赏。

此外，对于教育工作者和出版机构来说，也应加强对语言文字规范化的重视和推广。在教材编写、注释注释以及出版物校对等方面，要严格遵守语言文字的规范标准，确保读者能够获取到准确、权威的信息。同时，还可以通过举办讲座、培训班等活动，加强对语言文字规范化知识的宣传和教育，提高全社会的语言文字素养水平。

总之，“山川相缪”作为成语中的经典之作，其通假字“缪”字的读音问题虽然看似微小，但实则关乎到对作品意境的准确理解和文化传承的严肃性。因此，我们应认真对待这一问题，不断加深对成语及其背后文化内涵的认识和了解。