《暮春归故山草堂》第三四句抒发了诗人哪些思想感情？

《暮春归故山草堂》的第三四句“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”以其深邃的意境和丰富的情感，展现了诗人对幽竹的怜爱及其高尚节操的礼赞。以下文章将围绕这些关键词展开，深入剖析诗人的思想感情。

《暮春归故山草堂》是唐代诗人钱起（亦有说法认为是刘长卿）的作品，全诗以暮春时节的景象为背景，通过细腻的描写和对比的手法，表达了诗人对故山草堂的深情厚谊，以及对幽竹的高尚品质的赞美。尤其是第三四句，更是全诗的点睛之笔，蕴含了诗人丰富的情感。

暮春时节，山谷口春意已残，黄莺儿的叫声变得稀疏，迎春的辛夷花早已凋零，片片杏花随风飘落，芳尘四溢。这一番景象，无疑给人一种春光逝去的凄凉之感。然而，正是在这样的背景下，山窗下的幽竹却显得尤为引人注目。诗人用“始怜幽竹”四字，表达了自己对幽竹的怜爱之情。这种怜爱，并非单纯的同情，而是包含着深深的敬意和赞赏。

“不改清阴待我归”，这七个字更是将诗人对幽竹的深情表现得淋漓尽致。在“鸟稀”“花尽”的暮春时节，幽竹却依然保持着它那翠绿葱茏、摇曳多姿的姿态，不改初衷，深情地迎接着诗人的归来。这种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操，正是诗人所深深敬仰和赞美的。

从全诗来看，诗人运用了对比的手法，通过描写暮春时节的荒凉景象与幽竹的翠绿葱茏形成鲜明对比，从而更加突出了幽竹的高尚品质。在“鸟稀”“花尽”的背景下，幽竹的不改初衷和深情迎归，就像是一位坚守信念、不为世俗所动的君子，让人心生敬意。

“谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。”这两句诗不仅描绘了暮春时节的荒凉景象，也为下两句的对比埋下了伏笔。诗人通过细腻的笔触，将山谷口的暮春景象描绘得栩栩如生，让读者仿佛身临其境，感受到了那份凄凉与萧瑟。而“始怜幽竹山窗下”一句，则将读者的视线从荒凉的山谷口转移到了山窗下的幽竹上，形成了一种强烈的视觉和情感上的对比。

“不改清阴待我归”，这句诗不仅表达了诗人对幽竹的深情厚谊，也寄托了诗人对高尚节操的礼赞。在诗人眼中，幽竹不仅是一种植物，更是一种精神的象征。它代表着坚韧不拔、不屈不挠的精神品质，也代表着诗人对故山草堂的深情厚谊和对美好品质的向往。

从更深层次上说，诗人对幽竹的赞美，也是对自己内心世界的抒发。诗人身处乱世，面对世俗的纷扰和诱惑，内心充满了矛盾和挣扎。然而，他始终坚守着自己的信念和追求，像幽竹一样不畏艰难、不改初衷。这种精神品质，正是诗人所深深敬仰和追求的。

此外，诗人还通过幽竹的形象，表达了对故山草堂的深情厚谊。故山草堂是诗人心灵的港湾，是他远离尘世喧嚣、追求精神自由的地方。而幽竹作为故山草堂的一部分，更是承载着诗人对这片土地的深深眷恋和热爱。诗人通过描写幽竹的翠绿葱茏和深情迎归，表达了自己对故山草堂的无限眷恋和向往。

同时，幽竹的形象也寓意着诗人对美好品质的向往和追求。在诗人看来，幽竹不仅具有美丽的外表和坚韧的品质，更有着高尚的精神内涵。它代表着一种不为世俗所动、坚守信念的精神品质，也代表着一种追求自由、向往美好的生活态度。诗人通过赞美幽竹，表达了自己对美好品质的向往和追求，也寄托了自己对未来的美好期望。

值得注意的是，诗人在描写幽竹时，不仅注重其外在形象的刻画，更注重其内在精神的挖掘。他通过细腻的笔触和生动的语言，将幽竹的形象描绘得栩栩如生，让读者仿佛能够感受到它那坚韧不拔、不屈不挠的精神品质。这种描写手法，不仅增强了诗歌的艺术感染力，也让读者更加深刻地理解了诗人的思想感情。

总的来说，《暮春归故山草堂》的第三四句通过描写幽竹的形象和品质，表达了诗人对幽竹的怜爱和对高尚节操的礼赞。诗人运用对比的手法，将暮春时节的荒凉景象与幽竹的翠绿葱茏形成鲜明对比，从而更加突出了幽竹的高尚品质。同时，诗人还通过幽竹的形象，表达了对故山草堂的深情厚谊和对美好品质的向往与追求。这些思想感情不仅体现了诗人的个人情感和追求，也具有一定的社会意义和价值。它们让我们更加深刻地理解了诗人的内心世界和精神追求，也让我们对高尚品质和美好生活有了更加深刻的认识