《随园诗话》全文内容是什么？

《随园诗话》是清代著名诗人袁枚的一部诗论著作，不仅反映了袁枚的诗歌主张和风格，也是清代诗歌理论的重要文献之一。袁枚（1716-1798），字子才，号简斋，别号随园老人，是清代骈文八大家、江右三大家之一，与大学士纪昀齐名，时称“南袁北纪”。他的诗歌主张以“性灵说”为核心，强调诗歌应当抒发个人的真实感受、情趣和识见，反对当时诗坛流行的沈德潜格调说与翁方纲以考据为诗的风气。

《随园诗话》以随笔的形式收录了当时各地诗人的作品六千九百多首，分条排列，逐一点评。全书共16卷，另有《补遗》十卷，近五十七万字，规模之大，是空前罕见的。该书的编撰旨在倡导“性灵说”诗论，反对当时诗坛的一些不良倾向，如“格调说、肌理说”等。书中讨论了诗人的先天资质、后天品德修养、读书学习及社会实践等方面，以及各种艺术手法和风格，涉及与诗相关的方方面面。

袁枚的“性灵说”可追溯至南朝钟嵘的《诗品》，明代的公安派同样主张“独抒性灵，不拘格套”，反对拟古风气。与公安派相比，随园派“性灵说”更有针对性，更有反道学、反传统的特点。袁枚认为，诗歌应该是抒情的艺术，主张“诗写性情”，反对以考据代替性灵，强调真情、个性、诗才三要素在创作中的重要性。在《随园诗话》中，袁枚通过对大量诗歌作品的点评，进一步阐述了这一诗歌理论。

例如，袁枚在书中提到，古英雄未遇时，都无大志，并举了晋文公、光武、韩蕲王等人的例子，说明这些人在未得志时，并无显赫的志向，而一旦得志，便展现出非凡的才华和抱负。袁枚认为，诗歌也是如此，不应受格调的束缚，而应抒发诗人内心的真实感受。他批评了那些只谈格调而不解风趣的诗人，认为格调是空架子，有腔口易描，而风趣则是专写性灵，非天才不办。袁枚强调，有性情便有格律，格律不在性情外。他引用《三百篇》中的诗歌为例，说明这些诗歌都是劳人思妇率意言情之事，并无固定的格律，但却能流传千古，正是因为它们抒发了诗人的真实感受。

在《随园诗话》中，袁枚还大量引用和点评了当时各地诗人的作品，通过具体的例子来阐述他的诗歌理论。他称赞那些能够抒发个人真实感受、具有个性和诗才的诗人，批评那些只追求形式、缺乏真情的作品。例如，他提到杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。”袁枚深以为然，并进一步阐述了性情与格律的关系。他认为，诗在骨不在格，只要能够抒发诗人的真实感受，即使格律不工，也是好诗。

此外，《随园诗话》还涉及了诗歌创作中的许多具体问题，如如何立意、如何选材、如何运用艺术手法等。袁枚在这些方面都提出了独到的见解。他认为，诗歌创作应该注重立意新颖、选材精当、艺术手法巧妙。他强调，诗歌是抒情的艺术，应该注重表达诗人的真实感受。因此，在选材上，应该选择那些能够触动诗人内心的事物；在艺术手法上，应该注重运用比喻、象征等手法来增强诗歌的表现力。

除了对诗歌理论的阐述和诗歌作品的点评外，《随园诗话》还记录了袁枚与当时诗坛名流的交往和轶事。这些记录不仅为我们提供了了解袁枚个人生活和诗歌创作的重要资料，也展示了当时诗坛的风貌和诗人的风采。例如，书中记录了袁枚与金震方抚军的交往，金震方对袁枚的才华和为人给予了高度评价，并多次在公共场合提及袁枚的诗歌和容止动作。这些记录不仅展示了袁枚的才华和魅力，也反映了当时诗坛对袁枚的认可和推崇。

《随园诗话》在清代诗歌中兴时期产生了重要影响。它不仅体现了袁枚的文学批评样式，而且在中国文学批评史上堪称第一人。袁枚通过《随园诗话》的编撰和传播，成功地倡导了“性灵说”诗论，推动了清代诗歌的繁荣和发展。同时，《随园诗话》也为后来的诗歌研究和批评提供了重要的参考和借鉴。

通过对《随园诗话》的研究，我们可以更好地理解清代诗歌的发展脉络和袁枚在其中所扮演的角色。袁枚作为清代诗歌理论的重要代表人物之一，他的“性灵说”诗论