文言文释解：瞎子摸象寓意

昔有王者，获一巨象，欲知其形，令众盲者共摸之。或言其似柱，其坚无比；或言其如扇，其广难量；或言其若杵，其直无比；或言其犹绳，其长莫及。众盲各执己见，纷争不已。王闻之，召而问之曰：“汝等所言，皆是象之形乎？”众盲对曰：“然也，大王。吾等非亲见，但凭手感，是以各述所见。”

王复问曰：“汝等所摸，皆是象之一部，岂得全形？若能合众人之说，或可得其仿佛。”众盲闻之，皆默然。王乃命人引象至前，令众盲复摸之，且使其详述所感。

一盲者先至，手触其足，言曰：“此象如柱，坚不可摧。吾初以为天地之柱，乃至于此。”王笑而不语，令其退。

次一盲者至，手抚其背，惊叹曰：“此象广大，犹如千人之扇，展开则遮天蔽日。”王亦笑之，令其退。

又一盲者至，手按其鼻，言曰：“此象之形，犹如巨杵，其直且高，直指云霄。”王复笑之，令其退。

继一盲者至，手循其尾，曰：“此象之长，犹如万里之绳，绵延不绝。”王再笑之，令其退。

如是者再三，众盲各述所见，皆执一词，莫衷一是。王乃叹曰：“象之全形，岂是汝等所能尽知？汝等所摸，皆是象之一部，未能得其全貌。如盲人摸象，各执一端，所见皆偏。”

众盲闻之，皆低头不语，心生惭愧。王乃命人牵象游行于市，使众人共观之。众人皆惊叹不已，曰：“此象之大，世所罕见。其形之奇，难以言喻。”

有智者观之，乃曰：“象之形，岂是众人所能尽识？其鼻长而曲，可卷物而食；其耳大如扇，可扇风而凉；其身广而厚，可负重而行；其足粗而壮，可行千里而不疲。此乃象之全形也。”

众人闻之，皆点头称是。王亦嘉之，曰：“智者之言，深得我心。象之全形，非一人所能尽识，须众人共观之，方能得其全貌。如盲人摸象，各执一端，终难得其真谛。”

自此以后，众人皆知盲人摸象之喻，不复以偏概全。遇事皆求全面了解，不复妄下结论。王亦以此事为鉴，广纳贤言，明辨是非，治国有方，百姓安居乐业。

又有一日，王复得一异兽，形似麒麟，但又不全。王欲知其名，复令众盲者摸之。众盲者闻令，皆心生畏惧，恐又如前次，各执己见，纷争不已。然王命难违，众盲者只得勉强上前，各以手摸之。

一盲者先至，手触其角，言曰：“此兽之角，尖锐无比，犹如利剑。吾以为乃龙角也。”王闻之，未置可否。

次一盲者至，手抚其背，言曰：“此兽之背，光滑如镜，犹如美玉。吾以为乃麒麟之背也。”王亦未置可否。

又一盲者至，手按其尾，言曰：“此兽之尾，细长如鞭，犹如蛇尾。吾以为乃蛇兽也。”王复未置可否。

众盲者所言，皆各执一词，莫衷一是。王乃命人牵此异兽至前，令众人共观之。众人皆惊叹不已，言此兽之形，世所罕见，难以名状。

有智者观之，沉吟片刻，乃曰：“此兽之形，似麒麟而非麒麟，似龙而非龙，似蛇而非蛇。此乃天地之灵物，非世间凡兽所能比。其角尖锐，可破万物；其背光滑，可映人心；其尾细长，可灵活应变。此乃异兽之全形也。”

众人闻之，皆点头称是。王亦嘉之，曰：“智者之言，果然不凡。此兽之全形，非一人所能尽识，须众人共观之，方能得其真谛。如盲人摸象，各执一端，终难得其全貌。”

自此以后，众人更加深知盲人摸象之喻，遇事皆求全面了解，不复以偏概全。王亦以此事为鉴，更加广纳贤言，明辨是非，国家日益昌盛，百姓安居乐业。

王又闻世间有诸多传言，皆因人云亦云，以讹传讹所致。王乃命人广为宣扬盲人摸象之事，以警世人。众人闻之，皆心生敬畏，不复轻信传言。遇事皆求真相，不复以讹传讹。

王又令史官记载此事，以传后世。后世之人闻之，皆感叹不已。知盲人摸象之事，不仅为寓言一则，更为处世之智慧。遇事须求全面了解，方能得其真谛。不复以偏概全，不复轻信传言。此乃盲人摸象之深意也。

自此以后，盲人摸象之事，广为流传。世人皆以此事为鉴，遇事皆求全面了解，不复以偏概全。国家昌盛，百姓安居乐业，皆因王以此事为鉴，广纳贤言，明辨是非所致。此乃盲人摸象之事所带来之福泽也。