揭秘！中国古代天庭神话中的四大天王究竟叫什么名字？

在中国古代的天庭神话中，四大天王是极具威严与神秘色彩的存在。他们不仅各自镇守天庭的四方天门，还分别护佑着四大部洲的安宁，是道教和佛教中极为重要的护法神明。那么，这四位威震八方的天王究竟叫什么名字呢？接下来，就让我们一同揭开他们的神秘面纱。

东方持国天王

东方持国天王，梵名提多罗吒（Dhṛtarāṣṭra），在道教中常被称作魔礼海（但需注意，也有资料指出其名为魔礼寿，此处以“魔礼海”为主要叙述对象，但理解其可能存在不同版本），是四大天王中的首位。他手持碧玉琵琶，身披金甲，形象庄严而慈悲。持国天王居住于须弥山的东方，其领地以黄金为地，象征着尊贵与富饶。他不仅守护着东胜神洲，还以音乐教化众生，引导他们皈依佛法，因此又被称为“琵琶天王”。在《陀罗尼集经》等佛教经典中，持国天王被描述为护世四大尊天王之一，其部众包括乾闼婆、紧那罗等乐神，共同维护着东方的和平与秩序。

南方增长天王

南方增长天王，梵名毗流驮迦（Virūḍhaka），在道教神话中对应的是魔礼青。他手持宝剑，身披青甲，英姿飒爽，威风凛凛。增长天王居住于须弥山的南方，其领地以琉璃为地，晶莹剔透，象征着智慧与光明。他负责守护南瞻部洲，以宝剑斩断一切烦恼，增长众生的智慧与善根。因此，他也被誉为“宝剑天王”。在佛教故事中，增长天王是护世四大尊天王之一，其部众包括鸠盘茶、薜荔多等，他们共同抵御着外界的侵扰，保护着南方的安宁。

西方广目天王

西方广目天王，梵名毗留博叉（Virūpākṣa），在道教中常被称作魔礼寿（但同样需注意，也有资料将其与东方持国天王对应为魔礼寿，而西方广目天王对应为魔礼红，此处以“魔礼寿”为主要叙述对象，理解其存在版本差异）。他手持一龙（或赤龙），身披银甲，目光如炬，洞察秋毫。广目天王居住于须弥山的西方，其领地以白银为地，纯洁无瑕，象征着清净与智慧。他负责守护西牛贺洲，以净天眼观察世界，护持人民免受灾难。因此，他也被尊称为“长虫天王”或“广目尊天王”。在佛教经典中，广目天王是护世四大尊天王之一，其部众包括龙王等水族神祇，他们共同守护着西方的和平与稳定。

北方多闻天王

北方多闻天王，梵名毗沙门（Vaiśravaṇa），在道教中对应的是魔礼红（或根据前文提到的版本差异，对应为魔礼海之外的另一名字）。他左手握银鼠，右手持宝伞（一说宝幢），身披紫甲，骑乘红鬓白狮子，形象威猛而庄严。多闻天王居住于须弥山的北方，其领地以水晶为地，晶莹剔透，象征着财富与智慧。他负责守护北俱芦洲，以降服魔众、保护众生财富为己任。因此，他也被誉为“财宝天王”或“伞子天王”。在佛教故事中，多闻天王是护世四大尊天王之一，同时也是施福护财的善神。他的部众包括夜叉与罗刹等鬼神，他们共同抵御着外界的邪恶力量，保护着北方的安宁与富饶。

四大天王各自拥有独特的法宝与神通，他们不仅在天庭中担任着重要的护法职责，还在民间信仰中占据了重要的地位。在中国古代的神话传说中，四大天王常常被描绘为威震八方的神将，他们的形象深入人心，成为了人们祈求平安、智慧与财富的重要对象。

值得一提的是，虽然四大天王在道教和佛教中的具体形象与职责有所差异，但他们都代表着正义、力量与慈悲。在道教中，四大天王是天庭的护法神将；而在佛教中，他们则是护世四大尊天王，守护着佛法的传播与众生的安宁。这种跨宗教的文化融合不仅体现了中国古代神话的丰富性与包容性，也为我们今天了解与研究古代神话提供了宝贵的资料与视角。

此外，四大天王在中国古代文学与艺术作品中也有着广泛的表现。无论是《封神演义》等神话小说中的描绘，还是古代壁画、雕塑等艺术作品中的呈现，四大天王都以其独特的形象与气质赢得了人们的喜爱与尊敬。他们不仅是中国古代神话中的重要角色，也是中华文化宝库中的璀璨明珠。

综上所述，中国古代的天庭神话中四大天王分别叫做东方持国天王（魔礼海）、南方增长天王（魔礼青）、西方广目天王（魔礼寿/魔礼红）以及北方多闻天王（魔礼红/另一名字）。他们各自镇守一方，护佑着四大部洲的安宁与繁荣。他们的故事与传说不仅丰富了我们的文化底蕴，也为我们提供了宝贵的精神财富与人生启示。